صدق اللّه العظيم : وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ [ يس : 68 ] ، ولد الزمان الرّجال وهو شابّ ، والآن قد انتكس وكبر وشاب . سألت زماني لم أراك عقيما * وكنت ولودا للرّجال قديما فقال لأني قد كبرت وقد دنا * رحيل إلى الأخرى وصرت سقيما ولم يبق في الأولاد إلّا حثالة * وفارقني من كان قبل كريما كان الكرام إذا جنّ الظلام ، دارت عليهم كئوس مدام الغرام ، فتراهم والعيون هواجع ، تتجافى جنوبهم عن المضاجع ، يبيتون لربّهم سجّدا وقياما على الأقدام والجباه ، وفي النّهار لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر اللّه ، إذا ذكر اللّه وجلت قلوبهم ، وسالت الدّموع على الخدود ، سيماهم في وجوههم من أثر السجود ، وقد كتبت في صفحات وجوه الوجهاء يد أيادي العناية بقلم القبول ، ومداد الأمداد سطور نور الولاية ، فلاح الفلاح على تلك الوجوه الملاح ، يقرأ ذلك الخطّ الأميّ الذي لم يقرأ قطّ ، قد رقّت قلوبهم ؛ لامتلائها بالأشجان ، فكلّ شيء يحرّكها ويذكّرها نعمى ونعمان : يذكّرهم عيشا بنعمان ناعما * حمام الحمى « 1 » يغري نسيم العواصف تثير الصّبا من كلّ صبّ صبابة * فيصبو إلى عهد الصّبا والمالف « 2 » فهم بين مشتاق وباك وضاحك * سرورا وصرّاخ وراج وخائف لذكر اللّقا والهجر والوصل والجفا * وقرب وبعد ناشر جمع لافف لما سقوا من مدام المنادمة في كئوس التقريب والتمكين ، خافوا من استحالتها خلّا في أواني التقليب والتلوين ، وأفزعهم شهر سيف سطوة فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ [ الأعراف : 99 ] ، ففزعوا إلى الاتّقاء بترس لياذ « أعوذ بك منك » فخرجت مناشير التّبشير بالبشرى على يد بشير أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ [ يونس : 62 ] ، فخافوا أن لا يكونوا من أهل الولاية المذكورين في الآية ، فجاءت البشارة التّامّة ، في الآية العامة وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ [ الرحمن : 46 ] ، فقالوا : وعزّتك ما عبدناك طمعا في جنتك ، ولا خوفا من نارك :

--> ( 1 ) في هامش ( أ ) : حمام الحمى : جبل بقرب عرفة . ( 2 ) في ( أ ) المالف : موضع للألفة .